מאי – יוני 2021 גלריית עדי – מרכז שז"ר , יבניאלי 30 גבעתיים
הזמנה למפגש-שיח בגלריה ביום ד 9 ביוני בשעה 19
לאחר פניות שונות של מי שראו את הסדרה או נחשפו אליה באפן דיגיטלי, נבחרה כתערוכת: "בריאת העולם" על מנת שתפתח את הגלריה שלנו – לאחר ההסגר שהוטל על העולם. אולם בעוד האדם טורח האל צוחק. עתה פרצה מלחמה שהשביתה שוב את המדינה.
הסדרה הוצגה לראשונה בבית הכנסת העתיק רומבך בבודפסט וזכתה להדים רבים.
לדאבוני לא ראיתי את תערוכתי, כשהוצגה בבודפשט כיוון שנסעתי בבהילות לישראל. כך גם לא הורשתי לעלות לקומה העליונה של בית הכנסת העתיק על מנת לבצע את הצבתה – כיוון שהמבנה היה רעוע. הציורים נתלו בחלל המקסים על ידי צוות של מטפסי הרים על פי רישום שהוכן מלכתחילה על ידי. כששבתי לבודפשט הציורים כבר הורדו, והמקום היה ריק.
לעיתים הזדמנתי לרחוב רומבך ברובע השביעי, שהיה גם הרובע היהודי העתיק בליבה של בודפשט, ופסעתי מול המבנה הישן והיפהפה של בית הכנסת. נהגתי לדמיין את סבי נכנס למקום הקדוש לתפילה. הוא התגורר כנראה בבודה, בסמיכות לארמונו של הקיסר פרנץ יוזף, שם הועסק כצעיר טרנסילבני מוכשר בתחום הכספים. המחשבה על עברו המדומיין על ידי, של אדם שהושמד בשואה, אינה מרפה ממני. את הסדרה הקדשתי לסבא משה גנץ.
בהזדמנות זו יצוטטו קטעים מהטקסטים של חנית רייטר וד"ר דליה הקר-אוריון שכתבו מילים לתערוכה זו, כשהוצבה בישראל בחודש ספטמבר 2010 בית התנ"ך תל אביב, וכן מילים של ג'יין סטיבנס אשר הרצתה על התערוכה " בריאת העולם" במסגרת הקורס הדתי שלה במוזיאון לאמנות יפה בבודפשט בסמוך לזמן בו התערוכה הוצבה שם.
הסדרה מורכבת משבעה דיפטיכונים דיסקורסיביים לשבעת ימי הבריאה. הם מבוצעים בצבעי אקריליק במידת גודל 240X100 ס"מ, כל אחד. כל זוג ציורים מתייחס לסיפור הבריאה כפי שהיא מופיעה בפרק א' בספר בראשית.
התערוכה מציבה ממד חדש לבריאה מזוויות ראייתה הייחודית של האמנית. היא יוצרת שילוב מרתק של צבעים ותנועה של קצב וזרימה שמתפתחים בהרמוניה מתוך הריק הקמאי למכלול של מעשה הבריאה.
הבריאה כפי שהיא משתקפת בעבודתה מייצגת פן אופטימי. התוהו ובוהו, והעולם במצבו הראשוני, שוקקים חיים, צורות וצבע, ומייצרים בית אורגני לכל היצורים שנעים בו בתדירות ועשייה.
הציורים דנים בשני אלמנטים יסודיים באמנות: בריאת יש מאין ואבולוציה. הפלא שבתהליך הבריאה מומחש בין היתר דרך האור והצל שממלאים תפקיד מרכזי בעבודות ומופיעים בייצוגים שונים, והניגודים אליהם מתייחסים במזרח הרחוק ביין וביאנג-היסוד הגברי והיסוד הנשי.
"בראשית היה תוהו ובוהו וחושך על פני תהום ורוח אלוהים מרחפת על פני המים…". הפסוק מיוצג בסדרה על ידי אוקיאנוס קמאי מעליו מונחים גושי עננים כהים ובהירים.
"ויאמר אלוהים יהי אור". האם הציווי "אור" בו מקרין האל נוכחות על פני כל היקום הינו המחשה של מאבק בין כוחות מנוגדים כשאור נצפה בשני צדדי היצירה? או היום הראשון נוצר בזרימה טבעית של מעשה בראשית?
האמנית מייצרת כאן דרגות שונות של פסיביות ואקטיביות שמתבטאים גם בדרך הנחת הצבע. האור והצל מהווים את הצמד המנוגד, ועל ידי שילובם נוצר השלם.
תהליך הפרדת המים ביום השני הוא תהליך של שילוב ופרידה. הרקיע שנוצר ועולה מתוך המים יוצא לדרכו המקרינה אור ואופטימיות על היקום. הוא הופך לישות עצמאית אך אינו נפרד לחלוטין מהמים, וחי עמם בסימביוזה של תנועה והשתקפות.
בדיפטיכון זה קיימים אזורים אפלים למחצה שעל רקעם מבצבצות צורות של יצורים ראשוניים.
היום בו נוצרת היבשה הינו יום של צמיחה מתפרצת. זו הנוצרת במים, בקטעי היבשה שנחשפים ובהרי המסלע למיניהם. זו ראשיתה של צמיחה תהליכית אינסופית, רק להביט ולשבוע מכל השפע הבלתי נדלה שעולם הבריאה מציע ביומו השלישי.
אכן, תחושה פנימית של "פעמיים כי טוב".
ביום הרביעי מתאר הדיפטיכון את בריאת המאורות. יש בו הרגשה של התהוות הנוצרת בין היתר על ידי עושר של פרטים, רטט ושבירת הצורות והצבעים לצורות במידה קטנה יותר מאשר ביצירת האחרות. כאן מובילה אותנו האמנית לגבולות וסדר ביקום. הירח עטור הכוכבים מקרין מאורו על היקום, עד שמתכנס לתוך עצמו ומפנה מקומו לחום, לעוצמה ולנוכחותה הבלתי מתפשרת של השמש.
בעלי החיים מגיעים אל העולם ביום החמישי לבריאה. בסדרה זו בריאת היצורים השוכנים בים וביבשה מועלה בשני מכלולים. בראשון מופיעים נופים של ים ויבשה ויצורים החיים במים, יצורים אמפיביים ועופות. הם פורשים כנף, שוחים בנהרות והאגמים וזוחלים על היבשה. הם מביאים עושר עצום ומגוון של תנועה דינמית ומציבים את נוכחותם הברורה.
בצמד המתאר את אדם וחווה ביום השישי של הבריאה צוירו צללים של גבר ואשה. בדמויות מיוצגות בהדרגתיות מובחנים החלקים הבהירים במרכזן, והמוצלים באזור הראש והרגליים. שתי הדמויות בעמדת המתנה אך ניתן להבחין בשפת הגוף של האישה בפסיביות, ובאקטיביות של הגבר. קיימת הפרדה בין הזרועות וכפות הידיים והגוף אצל הגבר לעומת הצמדת כפות הידיים לירכיים אצל האישה. הללו מלמדים שהגבר כבר מוכן לעשייה. הדמויות נצפות על רקע אחו, נוף, ושמיים אשר משתקפים דרך גופם של בעלי החיים שמקיפים את אדם וחווה ומייצגים יונקים ממשפחות שונות ומאזורים גיאוגרפיים שונים.
האדם נברא לתוך עולם שנוצר בהדרגה עבורו. הוא ניצב במרכזו ועליו לחיות בהרמוניה עם כל שנברא כי בידיו הבחירה.
השבת נועדה למנוחה. השבתת העבודה והמנוחה בשבת מומחשת דרך שני פרקטלים בצורת כוכב. התנועה הפרקטלית האינסופית דוממת. כאן נוצרת אשליה חזותית. רשתית העין מדמה תנועה לייצוג שהינו למעשה סטטי. הסדרה עוברת מהברור אל המיוצג, מהמפורט אל המתומצת ומהמראה הנראה לסימבולי שממחיש את כח היצירה, בהדגשה שגם הוא צריך לנוח לעיתים כדי להמשיך ביתר עוז.
העולם במהותו כבר נברא. כל פרט בו יודע את מקומו. כל שנותר הוא, רק לשמרו.
ART ILLUMINATES THE BIBLE
…The Biblical legacy for the Arts is given to us in the opening chapters of Genesis: “Genesis 1 describes God establishing at the very onset of Creation the prerequisites for Art-light, space, and unity. God’s first act in Creation was to call forth light (Genesis 1:3-4). All the Visual Arts involve working with light: separating light from darkness; copying the properties of light as it illuminates a surface; playing with the colors that light makes possible.
Dvora Bochman has been an integral part of the Docent program at the Fine Arts Museum of Budapest since 2003. In 1972 she completed her Art Studies at the Ramat Sharon College of Art and since then has dedicated herself to Art and Artistry. Dvora spent eight years in Kenya, which helped shape her levels of perception and creativity. There she became involved in commercial art, designing stamps for the Kenyan Post Office, stage sets for the National Theatre and Murals for the UNEP headquarters near Nairobi. Returning to Israel in 1990 she designed a stamp series for the Israeli Post Office which received international acclaim. Dvora has gone on to earn a BA degree in Computers and Education and an MA in Information Science. All the while she has continued drawing, painting, and sculpting in papier-mâché. Her works have been exhibited in Nairobi, Israel, Florence, and Budapest.
About this Series: 14 parts describing episodes from the seven days of Creation. Each day is represented on two canvases, 1 x 1.20 M. The use of colors, styles and techniques vary—from a painter’s knife, freehand, colorful brush strokes, abstract style, suggestive of Cubism, monochrome, iconic, to even serene…
